成語
| 4361. |
原 |
ㄩㄢ |
ˊ |
原 |
ㄩㄢ |
ˊ |
本 |
ㄅㄣ |
ˇ |
本 |
ㄅㄣ |
ˇ |
事情的詳細始末。文明小史˙第十二回：差官便搶上一步，把這事情原原本本詳陳一遍。亦作源源本本。
| 4362. |
晚 |
ㄨㄢ |
ˇ |
食 |
ㄕ |
ˊ |
當 |
ㄉㄤ |
ˋ |
肉 |
ㄖㄡ |
ˋ |
飢餓了才吃，味道自然甘美，好像食肉一般。語本戰國策˙齊策四：晚食以當肉，安步以當車。淡泊生活的人常引用此語。
| 4363. |
降 |
ㄐㄧㄤ |
ˋ |
心 |
ㄒㄧㄣ |
|
相 |
ㄒㄧㄤ |
|
從 |
ㄘㄨㄥ |
ˊ |
語本左傳˙僖公二十八年：今天誘其衷，使皆降心以相從也。即委屈自己的心意，放棄自己的想法，而去順從別人。三國演義˙第三十三回：若冀州不弟，當降心相從。待事定之後，使天下平其曲直，不亦高義耶？
| 4364. |
為 |
ㄨㄟ |
ˊ |
鬼 |
ㄍㄨㄟ |
ˇ |
為 |
ㄨㄟ |
ˊ |
蜮 |
ㄩ |
ˋ |
蜮，古人傳說的一種會含沙射人的水中毒蟲。語出詩經˙小雅˙何人斯：為鬼為蜮，，則不可得。比喻陰狠毒辣的手段，暗中害人。唐˙盧肇˙宣州新興寺碑銘˙序：設使像法至今未行，將盡墮惡道，為鬼為蜮乎？明˙王世貞˙鳴鳳記˙第四齣：用幾許為鬼為蜮的權謀，陷害忠良。亦作為鬼為魅。
| 4365. |
風 |
ㄈㄥ |
|
月 |
ㄩㄝ |
ˋ |
無 |
ㄨ |
ˊ |
邊 |
ㄅㄧㄢ |
|
懷灑落。宋˙朱熹˙六先生畫像贊˙濂溪先生：書不盡言，圖不盡意，風月無邊，庭草交翠。亦作無邊風月。
| 4366. |
琪 |
ㄑㄧ |
ˊ |
花 |
ㄏㄨㄚ |
|
瑤 |
ㄧㄠ |
ˊ |
草 |
ㄘㄠ |
ˇ |
琪、瑤皆是一種美玉。琪花瑤草指仙境中的花草，或比喻珍奇的花草。水滸傳˙第三十六回：走上岡子一看，有座天生石臺，……遍生琪花瑤草。亦作瑤草琪花。
| 4367. |
淡 |
ㄉㄢ |
ˋ |
而 |
ㄦ |
ˊ |
無 |
ㄨ |
ˊ |
味 |
ㄨㄟ |
ˋ |
清淡而沒有味道。文明小史˙第十七回：然而不下油鹽醬醋各式作料，仍舊是淡而無味。
| 4368. |
恩 |
ㄣ |
|
威 |
ㄨㄟ |
|
並 |
ㄅㄧㄥ |
ˋ |
用 |
ㄩㄥ |
ˋ |
對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。清史稿˙卷三七三˙宗室奕經傳：發交內庫花翎等件，有功者立予懋賞，勉以恩威並用，整飭戎行。亦作恩威並行。
| 4369. |
黃 |
ㄏㄨㄤ |
ˊ |
花 |
ㄏㄨㄚ |
|
晚 |
ㄨㄢ |
ˇ |
節 |
ㄐㄧㄝ |
ˊ |
詩：從教蒼狗浮雲過，留得黃花晚節香。亦作寒花晚節、晚節黃花。
| 4370. |
望 |
ㄨㄤ |
ˋ |
衡 |
ㄏㄥ |
ˊ |
對 |
ㄉㄨㄟ |
ˋ |
宇 |
ㄩ |
ˇ |
衡，指門。宇，指屋子。望衡對宇指門戶相望，房屋相對。形容住得很近。北魏˙酈道元˙水經注˙沔水注：望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷二十三˙灤陽續錄五：余鄉張明經晴歲，除夕前，自題門聯曰：三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。適有鍛鐵者求彭信甫書門聯，信甫戲出此二句與之。兩家望衡對宇，見者無不失笑。
| 4371. |
朝 |
ㄓㄠ |
|
令 |
ㄌㄧㄥ |
ˋ |
暮 |
ㄇㄨ |
ˋ |
改 |
ㄍㄞ |
ˇ |
早上下達的命令，到晚上就改變了。比喻政令、主張或意見反覆無常。漢書˙卷二十四˙食貨志上：勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。亦作朝令夕改。
| 4372. |
高 |
ㄍㄠ |
|
山 |
ㄕㄢ |
|
景 |
ㄐㄧㄥ |
ˇ |
行 |
ㄒㄧㄥ |
ˋ |
高山，形容崇高的德行。景行，大道。高山景行比喻行事光明磊落。語本詩經˙小雅˙車牽：高山仰止，景行行止。後稱頌人德行高尚。三國˙魏˙曹丕˙又與鍾繇書：高山景行，私所仰慕。
| 4373. |
高 |
ㄍㄠ |
|
文 |
ㄨㄣ |
ˊ |
典 |
ㄉㄧㄢ |
ˇ |
冊 |
ㄘㄜ |
ˋ |
典冊，用相如。亦作高文大冊。。
| 4374. |
畫 |
ㄏㄨㄚ |
ˋ |
中 |
ㄓㄨㄥ |
|
有 |
ㄧㄡ |
ˇ |
詩 |
ㄕ |
|
原為宋蘇軾稱讚王維的畫中含有詩意。後泛指畫作中有詩意。宋˙胡仔˙苕溪漁隱叢話前集˙卷三十˙六一居士下：丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫、畫中有詩者，蓋畫手能狀，而詩人能言之。
| 4375. |
臭 |
ㄔㄡ |
ˋ |
肉 |
ㄖㄡ |
ˋ |
來 |
ㄌㄞ |
ˊ |
蠅 |
ㄧㄥ |
ˊ |
腐肉容易招來蠅蟲。比喻利益所在，大家爭相趨附。通俗編˙禽魚引五燈會元：僧問慧然：如何是祖師西來意？曰：臭肉來蠅。
| 4376. |
神 |
ㄕㄣ |
ˊ |
道 |
ㄉㄠ |
ˋ |
設 |
ㄕㄜ |
ˋ |
教 |
ㄐㄧㄠ |
ˋ |
原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本易經˙觀卦˙彖曰：觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。後漢書˙卷十三˙隗囂傳：王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂神道設教，求助人神者也。今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
| 4377. |
畫 |
ㄏㄨㄚ |
ˋ |
地 |
ㄉㄧ |
ˋ |
而 |
ㄦ |
ˊ |
趨 |
ㄑㄩ |
|
在地上作畫軌跡，使人循跡而行。後比喻被禮法約束而自苦。莊子˙人間世：已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨。
| 4378. |
殘 |
ㄘㄢ |
ˊ |
山 |
ㄕㄢ |
|
剩 |
ㄕㄥ |
ˋ |
水 |
ㄕㄨㄟ |
ˇ |
比喻戰後破碎的山河或淪陷的國土。明˙王燧˙題趙仲穆畫詩：南朝無限傷心事，都在殘山剩水中。亦作剩水殘山。
| 4379. |
菩 |
ㄆㄨ |
ˊ |
薩 |
ㄙㄚ |
ˋ |
低 |
ㄉㄧ |
|
眉 |
ㄇㄟ |
ˊ |
形容人慈善或柔弱的樣子。太平廣記˙卷一七四˙俊辯：金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。
| 4380. |
跋 |
ㄅㄚ |
ˊ |
前 |
ㄑㄧㄢ |
ˊ |
躓 |
ㄓ |
ˋ |
後 |
ㄏㄡ |
ˋ |
比喻陷入困境，進退兩難。見跋胡疐尾條。唐˙韓愈˙進學解：然而公不見信於人，私不見助於友，跋前躓後，動輒得咎。
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