成語
1301. |
文 |
ㄨㄣ |
ˊ |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
加 |
ㄐㄧㄚ |
|
點 |
ㄉㄧㄢ |
ˇ |
形容文思敏捷、下筆成章,通篇無所塗改。北史˙卷二十六˙杜銓傳:又試官人有奇器,並立成,文不加點。素大嗟之,命吏部優敘。三國演義˙第七十一回:度尚令邯鄲淳作文鐫碑以記其事。時邯鄲淳年方十三歲,文不加點,一揮而就。亦作文無加點。
1302. |
以 |
ㄧ |
ˇ |
貌 |
ㄇㄠ |
ˋ |
取 |
ㄑㄩ |
ˇ |
人 |
ㄖㄣ |
ˊ |
以容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。史記˙卷六十七˙仲尼弟子傳˙澹臺滅明傳:孔子聞之,曰:吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。鏡花緣˙第十八回:究竟是他受業之師,況紫衣女子又是他女,學問豈能懸殊?若以尋常老秀才看待,又是以貌取人了!亦作以容取人。
1303. |
寸 |
ㄘㄨㄣ |
ˋ |
步 |
ㄅㄨ |
ˋ |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
離 |
ㄌㄧ |
ˊ |
緊緊跟隨著,一小步也不離開。比喻關係密切,總是在一起。水滸傳˙第二回:高俅自此遭際端王,每日跟著,寸步不離。儒林外史˙第五回:趙氏含著眼淚,日逐煨藥煨粥,寸步不離。
1304. |
大 |
ㄉㄚ |
ˋ |
聲 |
ㄕㄥ |
|
疾 |
ㄐㄧ |
ˊ |
呼 |
ㄏㄨ |
|
大聲而急促的呼喊,以引起人們的注意。引申為大力的提倡、號召。五代史平話˙唐史˙卷上:大聲疾呼曰:昭義侍中大軍到矣!亦作疾聲大呼。
1305. |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
置 |
ㄓ |
ˋ |
可 |
ㄎㄜ |
ˇ |
否 |
ㄈㄡ |
ˇ |
不表示任何意見。官場現形記˙第五十八回:沈中堂又問他們抵制的法子。有人說:應該上個摺子,不准他們考差。凡是本衙門差使,都不准派。又有人說:這個翰林,祇能算做頂帶榮身,不能按資升轉。沈中堂聽了不置可否。亦作未置可否。
1306. |
四 |
ㄙ |
ˋ |
通 |
ㄊㄨㄥ |
|
八 |
ㄅㄚ |
|
達 |
ㄉㄚ |
ˊ |
非帝王之居。宋˙蘇軾˙論綱梢欠折利害狀:今之京師,古所謂陳留,四通八達之地,非如雍洛有山河之險足恃也。亦作四通五達。僻,須是周匝。看得四通八達,無些窒礙,方有進益。
1307. |
無 |
ㄨ |
ˊ |
妄 |
ㄨㄤ |
ˋ |
之 |
ㄓ |
|
災 |
ㄗㄞ |
|
古時一人把牛繫在路上,卻被路人牽走,而使當地人平白受到懷疑和搜捕。語出易經˙朴子˙內篇˙微旨:盜賊甚多,將何以卻朝夕之患,防無妄之災乎。亦作毋望之禍、無妄之禍。
1308. |
甘 |
ㄍㄢ |
|
之 |
ㄓ |
|
如 |
ㄖㄨ |
ˊ |
飴 |
ㄧ |
ˊ |
比喻樂意承擔艱苦的事情,或處於困境卻能甘心安受。如:雖然半工半讀很辛苦,他卻甘之如飴。亦作甘之若飴。
1309. |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
約 |
ㄩㄝ |
|
而 |
ㄦ |
ˊ |
同 |
ㄊㄨㄥ |
ˊ |
彼此並未事先約定,而意見或行為卻相同。警世通言˙卷三十˙金明池吳清逢愛愛:轉眼又是一年,三個子弟不約而同,再尋舊約。初刻拍案驚奇˙卷二十三:口裡雖如此說,心下因是兩夢不約而同,終久有些疑惑。亦作不約而合。
1310. |
名 |
ㄇㄧㄥ |
ˊ |
列 |
ㄌㄧㄝ |
ˋ |
前 |
ㄑㄧㄢ |
ˊ |
茅 |
ㄇㄠ |
ˊ |
前茅,古代行軍打仗時,前行兵士所拿作為旗幟的茅草。名列前茅形容名字排在前面。如:他的成績在我們班名列前茅。
1311. |
名 |
ㄇㄧㄥ |
ˊ |
韁 |
ㄐㄧㄤ |
|
利 |
ㄌㄧ |
ˋ |
鎖 |
ㄙㄨㄛ |
ˇ |
羈縛於名利場中。宋˙柳永˙夏雲峰˙宴堂深詞:醉鄉歸處須盡興,滿酌高吟。向此免,名韁利鎖,虛費光陰。明˙賈仲名˙昇仙夢˙第一折:斷絕上利鎖名韁,逼綽了酒色財氣。或作名韁利索、利韁名鎖、利鎖名韁、利鎖名牽。
1312. |
失 |
ㄕ |
|
魂 |
ㄏㄨㄣ |
ˊ |
落 |
ㄌㄨㄛ |
ˋ |
魄 |
ㄆㄛ |
ˋ |
精神恍惚,失去主宰。初刻拍案驚奇˙卷三十:爭奈一個似鬼使神差,一個似失魂落魄。紅樓夢˙第九十五回:如今看他失魂落魄的樣子,只有日日請醫調治。亦作失魂喪魄、失神落魄。
1313. |
付 |
ㄈㄨ |
ˋ |
之 |
ㄓ |
|
一 |
ㄧ |
|
笑 |
ㄒㄧㄠ |
ˋ |
毫不在意,一笑置之。元˙張元幹˙永遇樂˙飛觀橫空詞:乘除了、人間寵辱,付之一笑。儒林外史˙第三十三回:王鬍子在路見不是事,拐了二十兩銀子走了。杜少卿付之一笑,只帶了加爵過江。亦作付之一哂。
1314. |
因 |
ㄧㄣ |
|
小 |
ㄒㄧㄠ |
ˇ |
失 |
ㄕ |
|
大 |
ㄉㄚ |
ˋ |
為了小緣故而貽誤大事。兒女英雄傳˙第二十三回:再說看那姑娘的見識心胸,大概也未必肯吃這注,倘然因小失大,轉為不妙。亦作為小失大。
1315. |
因 |
ㄧㄣ |
|
時 |
ㄕ |
ˊ |
制 |
ㄓ |
ˋ |
宜 |
ㄧ |
ˊ |
根據不同時期的情況,採取合宜的措施應對。周書˙卷二十四˙盧辯傳:自魏末離亂,孝武西遷,朝章禮度湮墜咸盡。辯因時制宜,皆合軌度。文明小史˙第一回:除了幾處通商口岸,稍能因時制宜,其餘十八行省,那一處不是執迷不化,扞格不通呢?
1316. |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
識 |
ㄕ |
ˋ |
之 |
ㄓ |
|
無 |
ㄨ |
ˊ |
之無,唐代白居易出生六七個月時,即能辨別之﹑無二字。見舊唐書˙卷一六六˙白居易傳。故後世用以比喻極淺顯易懂的字。不識之無比喻不識字或毫無學問。清˙黃景仁˙除夕述懷詩:有兒名一生,廢學增痴憨;曾不識之無,但索梨與柑。
1317. |
支 |
ㄓ |
|
吾 |
.ㄨ |
|
其 |
ㄑㄧ |
ˊ |
詞 |
ㄘ |
ˊ |
以含混牽強的言語,搪塞應付他人。官場現形記˙第三十二回:余藎臣見王小五子揭出他的短處,只得支吾其詞:他的差使本來要委的了。銀子是他該我的,如今他還我,並不是花了錢買差使的。
1318. |
禍 |
ㄏㄨㄛ |
ˋ |
不 |
ㄅㄨ |
ˋ |
單 |
ㄉㄢ |
|
行 |
ㄒㄧㄥ |
ˊ |
比喻不幸的事接二連三的發生。水滸傳˙第三十七回:福無雙至,禍不單行。明˙高明˙琵琶記˙第二十齣:福無雙至猶難信,禍不單行卻是真。
1319. |
現 |
ㄒㄧㄢ |
ˋ |
身 |
ㄕㄣ |
|
說 |
ㄕㄨㄛ |
|
法 |
ㄈㄚ |
ˇ |
原指觀世音菩薩來教導眾生,因眾生的不同因緣,而化現適當的各種身分。見妙法蓮華經˙觀世音菩薩普門品。後比喻以親身經歷為例證,來勸導別人。如:他以自己苦讀多年的經驗,現身說法,更是可貴。
1320. |
設 |
ㄕㄜ |
ˋ |
身 |
ㄕㄣ |
|
處 |
ㄔㄨ |
ˇ |
地 |
ㄉㄧ |
ˋ |
假設自己處在與他人同樣的情況,指為別人著想。蕩寇志˙第四十九回:恐老父臺設身處地,亦當怒髮沖冠。文明小史˙第十七回:你設身處地,只怕除掉銀錢之外,也沒有第二個退兵的妙策。