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成語

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15061. ㄒㄩㄝ ˋ ㄍㄨㄤ       ㄗㄞ       (又音)ㄒㄧㄝ ˇ ㄍㄨㄤ       ㄗㄞ   
泛指殺身之禍。水滸傳˙第六十一回:目下不出百日之內,必有血光之災,家私不能保守,死於刀劍之下。
15062. ㄌㄠ ˇ ㄈㄨ    ㄌㄠ ˇ ㄑㄧ   
結婚多年的夫妻。如:都已經是老夫老妻了,還這麼害臊?
15063. ㄅㄨ ˋ ㄈㄣ    ㄓㄨ ˇ ㄗㄨㄥ ˋ
對事情的主謀和附從者,一律處罰。如:這案件不分主從,一律處以重刑。或作不分首從。
15064. ㄧㄡ ˇ ㄑㄧㄥ ˊ ˋ ㄐㄧㄢ   
佛教用語。指有情識的生物。阿毗達磨俱舍論˙卷十:世尊於此有情世間生、住、沒中建立三聚。或稱為眾生世間。
15065. ㄌㄠ ˇ ㄉㄚ ˋ ㄅㄨ ˋ ㄒㄧㄠ ˇ
年紀已大,不再是小孩了。如:你已經老大不小,也該成家了。
15066. ㄅㄞ ˇ ㄓㄨㄥ    ˊ   
極為稀少而珍貴的意思。如:像他這樣的繪畫天分,真是百中無一的人才。
15067. ㄧㄡ ˇ ㄌㄞ ˊ ㄧㄡ ˇ ㄨㄤ ˇ
彼此互相交流。如:老師認真教學,學生虛心求教,有來有往,可促進師生和諧關係。
15068.    ㄋㄧㄠ ˇ ㄨㄤ ˊ ㄐㄧ   
人沒有心機,連鷗鳥也能和他親近。見列子˙黃帝。後以鷗鳥忘機指隱者恬淡自適,不存機心忘身物外。唐˙李商隱˙贈田叟詩:鷗鳥忘機翻浹洽,交親得路昧平生。亦作鷗鷺忘機。
15069. ˋ ㄧㄡ ˊ ㄌㄧㄢ ˋ ˋ
男女兩性的結合,不受家庭或宗教、財產的束縛,專依雙方情感而互相結合。
15070.    ㄍㄨㄛ    ㄇㄧㄢ ˋ
南宋時民生艱困,百姓期望真德秀能改善物價昂貴的情況,故民間有諺云:若欲百物賤,直待真直院。等到真德秀任參知政事,卻首提尊祟道學,以正心誠意為第一義。人們大失所望,在諺語後續上兩句:吃了西湖水,打作一鍋麵。因南宋京城為杭州,故譏刺他雖進身朝廷,做事不切時務。見宋˙周密˙癸辛雜識˙前集˙真西山入朝詩。後比喻做事糊塗。
15071.    ㄎㄨㄞ ˋ ㄖㄡ ˋ
語出宋史˙卷四十七˙瀛國公本紀:楊太后聞昺死,撫膺大慟曰:我忍死艱關至此者,正為趙氏一塊肉爾,今無望矣!遂赴海死。後遂以一塊肉指遺孤或僅存的子孫。聊齋志異˙卷二˙俠女:所以不即報者,徒以有母在;母去,又一塊肉累腹中,因而遲之又久。
15072. ㄅㄨ ˋ ㄓㄨㄛ ˊ ㄏㄣ ˊ ㄐㄧ   
不留任何形跡。如:老師常不著痕跡的導正我們的缺失。
15073. ㄔㄥ ˊ ㄑㄩㄣ ˊ ㄉㄚ ˇ ㄏㄨㄛ ˇ
眾多人物聚集在一起。元˙張國賓˙薛仁貴˙第三折:您成群打夥,在這裡做什麼哩?醒世姻緣傳˙第五十四回:在下的和光同塵,成群打夥,他就有什麼不好,狐兔相為,怎能吹到主人耳朵?亦作成群結隊。
15074. ˋ    ㄧㄡ ˊ ㄉㄢ   
官吏在徵收錢糧以前,按田地等級應收若干的數目,列單刊印,發給納糧的人,讓他們容易知道應繳的數目的通知書,稱為易知由單。
15075. ㄅㄞ ˇ ㄋㄧㄢ ˋ ㄐㄧㄝ    ㄏㄨㄟ   
所有念頭都化成灰。比喻心灰意冷。花月痕˙第三十八回:我如今百念皆灰,只求歸見老母。亦作萬念俱灰。
15076. ㄔㄥ ˊ ㄕㄨㄤ    ㄗㄨㄛ ˋ ㄉㄨㄟ ˋ
配作一對。元˙曾瑞˙留鞋記˙第一折:揀甚麼良辰并吉日,則願他停眠少睡,早早的成雙作對。清˙洪昇˙長生殿˙第四十四齣:願教他人世上夫妻輩,都似我和伊永遠成雙作對。
15077. ㄅㄞ ˇ ㄐㄩ ˇ ㄅㄞ ˇ ㄐㄧㄝ ˊ
每次做事都能成功。比喻做事得心應手。三國志˙卷六十˙吳書˙周魴傳:魴生在江﹑淮,長於時事,見其便利,百舉百捷,時不再來,敢布腹心。亦作百舉百全。
15078. ˇ 滿 ㄇㄢ ˇ ㄅㄧ ˊ 滿 ㄇㄢ ˇ
耳朵和鼻子都裝滿了。形容聽得很熟。元˙關漢卿˙救風塵˙第三折:你在南京時,人說你周舍名字,說的我耳滿鼻滿的,則是不曾見你。
15079. ㄔㄥ ˊ ㄑㄩㄣ ˊ ㄗㄨㄛ ˋ ㄉㄨㄟ ˋ
人成群作隊,不待中秋,相隨相趁,盡往江邊游戲。初刻拍案驚奇˙卷十六:終日成群作隊,詩歌嘯傲,不時往花街柳陌,閒行遣興。亦作成群結隊。
15080. ˋ ㄉㄧ ˋ ㄒㄧㄤ    ㄈㄥ ˊ
在異鄉相遇。唐˙李咸用˙春日喜逢鄉人劉松詩:故人不見五春風,異地相逢嶽影中。兒女英雄傳˙第十二回:父子異地相逢,也不免落淚。
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ㄌㄧㄡ ˊ ㄈㄥ    ˊ ㄐㄧ   
前代流傳下來的風尚舊跡。宋˙蘇轍˙黃州快哉亭記:曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所馳騖,其流風遺跡,亦足以稱快世俗。或作流風遺躅。